وقال صالح : سئل وأنا شاهد عن قوم لا يعملون ، ويقولون نحن متوكلون ، فقال : هؤلاء مبتدعة . قال المروذي : قيل لأبي عبد اللّه : إن ابن عيينة كان يقول : هم مبتدعة فقال أبو عبد اللّه : هؤلاء قوم سوء يريدون تعطيل الدنيا . وقال في رواية أبي الحارث إذا جلس الرجل ولم يحترف دعته نفسه إلى أن يأخذ ما في أيدي الناس فإذا شغل نفسه بالعمل والاكتساب ترك الطمع ، وقال المروذي : قيل لأبي عبد اللّه أي شيء صدق المتوكل على اللّه عز وجل ؟ قال : أن يتوكل على اللّه ولا يكون في قلبه أحد من الآدميين يطمع أن يجيئه بشيء فإذا كان كذلك كان اللّه يرزقه وكان متوكلا . وقال المروذي : ذكرت لأبي عبد اللّه التوكل فأجازه لمن استعمل فيه الصدق وقد روى الترمذي عن علي بن حشرم عن عيسى بن يونس عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة مرفوعا : " يقول اللّه تعالى يا ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك " " 1 " رواه ابن ماجة من حديث عمران بن زائدة ورواه أحمد وهو حديث جيد قال الترمذي حسن غريب وروى أيضا - وقال الترمذي حسن صحيح - عن عمر مرفوعا : " لو أنكم تتوكلون على اللّه حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا " " 2 " وعن زيد بن ثابت مرفوعا : " من كانت الدنيا همه فرق اللّه عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، ومن كانت الآخرة همه جمع اللّه له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة " " 3 " إسناده جيد ورواه ابن ماجة . وعن عمرو بن العاص مرفوعا : " إن لقلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال اللّه في أي واد أهلكه ومن توكل على اللّه كفاه الشعب " " 4 " رواه ابن ماجة من رواية ابن زريق العطار تفرد عنه الكوسج وباقيه جيد ولابن ماجة هذا المعنى بإسناد ضعيف من حديث ابن مسعود ، وقد سبق في فصول العلم . وقال ابن عبد البر في كتاب بهجة المجالس قال صلّى اللّه عليه وسلّم لعبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه : " لا تكثر همك يا عبد اللّه وما يقدر يكون ما ترزق يأتيك " " 5 " وقال غيره قال الأطباء في تدبير

--> ( 1 ) رواه ابن ماجة ( 4107 ) وابن حبان ( 2477 ) وأحمد ( 2 / 358 ) وصححه الشيخ الألباني بطرقه وانظر الصحيحة ( 1359 ) . ( 2 ) صحيح رواه الترمذي ( 2344 ) وابن ماجة ( 4164 ) وصححه الشيخ الألباني وانظر الصحيحة ( 1 / 557 ) . ( 3 ) صحيح رواه ابن ماجة ( 4105 ) وابن حبان ( 72 ) قال الشيخ الألباني : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات كما في الزوائد للإمام البوصيري . ( 4 ) ضعيف رواه ابن ماجة ( 4167 ) وقال الإمام البوصيري في زوائده ( 3 / 285 ) : هذا إسناد ضعيف صالح بن زريق ليس له إلا هذا الحديث قال في الميزان : حديثه منكر . ( 5 ) ضعيف رواه أبو نعيم في الحلية من حديث خالد بن رافع رفعه وخالد بن رافع مختلف في صحته -